第一章 黄金有價玉無價的真實含義
谈到玉器 收藏，人们常爱说的一句话就是“黄金有价玉无价”，至于如何理解其中含义，则见仁见智了。普遍的理解是黄金是有价格衡量的，而玉器是无法用价格去衡量的，从而证明玉器比黄金值钱。这样的理解对不对呢？当然对，但却不是这句话的本义 ，这句话的本义是黄金有买卖的价格，可以在社会上流通和民间交易；而玉器却没有买卖的价格，玉器是不能在社会上流通、在民间交易的。字面上看，普遍理解与本义没有多大的区别，可是反映在中国几千年的历史文化中，这个差距就大多了。
从中国古代文献和现代考古发现来看，玉器，在中国古代是最为尊贵的神器和宝物，它完全属于皇家所有，除了天子、国君、皇帝的赏赐外，在民间是不允许拥有的。且不说史前了，既是到了北宋景德三年公元1006年，宋真宗赵恒还下诏：金玉非除官，金服除恩赐外，余人不得服用。宋代的佩玉制度非常严格，如“天子佩玉环三，玉具剑，白玉双佩，金饰贯真珠。”“皇后太子佩玉鱼。四品及六品佩金鱼”。翰林学士、直学士得到皇帝的赏赐，佩上玉鱼。但一旦罢职，就必须立即去掉。
宋代严格的佩玉制度，在王公大臣的心里，已经形成了巨大、沉重的阴影。这阴影有多么巨大和沉重，请看一个故事。宋神宗赏赐嘉岐王方玉带为朝服。嘉岐王认为这玉带是天子服用过的，他作为一个王是不能服用的。宋神宗不答应，说这玉带是朕赏赐给你的，你尽管服用好了。嘉岐王说，这是祖制，臣万万不敢僭越。宋神宗想了想，说，这条玉带朕用过了，你不敢服用，那就命令玉工再给你做一条好了。新玉带做好了，宋神宗赐给嘉岐王，让他作为朝服使用。没想到，这次嘉岐王连这条玉带也坚决不接受了，依然固执己见。君臣二人僵持不下，其他大臣一起劝说嘉岐王。万般无奈，嘉岐王提出，要有条件服用玉带。神宗说什么条件，嘉岐王说，在玉带上再加上金鱼佩饰，以区别与皇上玉带的不同，臣才敢服用。神宗笑了，说，这不伦不类的，成何体统！你既然如此不识抬举，朕也就不抬举你了。收回玉带，朕改赐给你一件玉鱼好了。由此可见，玉器在当时是何等的威严和至尊。
正是玉器皇家专用品的性质，就造成了这样一个历史现象，即宋之前的文献中关于玉器的记载最多，但交易的价格却一次都没有 ，这就是黄金有价玉无价的来由。直至清代，具体的玉器交易价格才出现在一些文人札记里，在后面的章节里，容笔者慢慢道来。
第二章 和氏璧具体价格的推演
两千三百年前，赵国的惠文王不知用什么高招，得到了楚国的和氏璧，一时间，列国轰动，群雄激昂。当时，场面上是七国并立，实际上是三足鼎立，即秦国、楚国、赵国的三国鼎立。两个强国先后拥有大名鼎鼎的和氏璧，使实力蒸蒸日上的秦国很没面子。秦昭王得知此事后，命令大臣立即写了一封信，送给赵国，豪言赫赫秦国愿意拿十五座城池交换和氏璧，并要求赵国迅速确定时间，进行交割。从此，中国文化就多了一个成语：价值连城，用于表示极为昂贵的宝物値十几座城池。但是，这个价值连城究竟是多少钱呢，却很少有人去探究。要想研究高古玉的价格，和氏璧就是一只拦路虎，不把它拿下，就别想继续前行。
在研究高古玉价值的时候，笔者查阅了大量资料，得知战国时期的中等城池的面积一般在30万平米左右，约合455亩地。如果按现在县城的土地价格每亩10万元计算，455亩就是4550万元，15座城池的土地价格就是6.8亿人民币。如果说和氏璧的价格是6.8亿，这显然不符合它历史上的威名和今天人的财富观念。谁都知道，西洋人的一幅油画，就是七八亿人民币。即使名气比和氏璧小得多的一幅国画，也有三四个亿成交价的。说和氏璧只值西方人的一幅油画钱和两幅国画钱，显然有悖常理常情。它缺失了那部分价值呢？原来仅有土地是不能成为城池的，城池是还要有建筑的。那么，战国时期建设一座中等城池，要花费多少资金呢？
首先要匡算一个城池的建筑面积。在古城池中，几乎全都是建筑面积，如房屋、道路、水井、城墙、护城河等。这里需要区分的是它们之间的面积比例和建筑成本。现代城市建设要求，城市道路面积要占总面积的24%以上。古时，肯定不会有这么高的比例。考察个别古城，道路的比例大约是10%左右，其他公共设施也按10%匡算，房屋建筑就是为80%了。由此得出古城的房屋建筑面积为24万平米，道路、其他设施建筑面积均为3万平米。知道了各个建筑面积比例，下来就该匡算它们的造价了。如果房屋建筑价格每平米按1000元计算，一个城池中的房屋总投资就是2.4亿。道路建筑投资按每平米2000元计算，总投资是6000万元。其他设施投资按每平米3000元计算，总投资是9000万。以上三项合计是3.9亿人民币。战国时期，一座城池设施建设的总投资约为3.9亿，十五座城池就是58.5亿人民币。
战国时期的一座城池，按现在的价格框算，总投资约为4.355亿，15座城池就是65.325亿。通过推演，可以得知价值连城的和氏璧的基本价格为65亿人民币！65亿，这个价格有点儿接近今天人们的心理价位。
第三章 孟子透露的高古玉价格
战国时期的孟子，是中国历史上最伟大的思想家之一。在当时，他以王师的身份游走列国，推行他的仁政和王道。孟子很智慧，他常常把他那些枯燥的政治主张形象化、通俗化，以博得君王们的理解或接受。一次，他游说齐宣王，希望齐宣王量才使用，不要用非所学。孟子说：“今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰，‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”在这句话里，孟子无意间为收藏界留下了一条极为宝贵的信息，那就是一块璞玉的价格，要用“万镒”才能购得。这个万镒又是多少呢？
镒，是中国古代的计量单位，一镒相当于24两，万镒就是24万两。如果按当前每两黄金16145元人民币计算，万镒就是1.6亿人民币。古时的璞玉，就是现在的玉石籽料。也就是说，在战国时代，一块玉石籽料就卖1.6亿人民币。如果这块籽料重五公斤，每公斤就是3200万元，每克就是3.2万元。约相当于现在黄金价格的100倍。这个价格和与黄金的比价，倒十分接近宝玉在中国古代的地位和价值。璞玉就如此昂贵，那么，它的制成品玉器的价格就可想而知了。如果玉器的价格是璞玉价格5倍的话，每克玉器的价格就是16万元。如果是10倍的话，每克玉器就是32万元。在战国时期，每克玉器的价格在16万至32万之间，一件玉龙配饰就值1000万至3000万，这情况也十分接近历史的真实。至于这个价格区间则是由玉器的玉质和工艺水平所决定。
有人会问，孟子的话可靠吗？笔者的答复是绝对可靠。因为他面对的齐宣王，是一国国君，他不会愚蠢到用一个胡编瞎造的例子去证明他的论点。如果一块璞玉不是万镒，而是千镒或百镒，精明的齐宣王早就把他驱逐了。说齐宣王精明，就是他给孟子出过一道道难题，能把许多人难倒。如齐宣王问孟子，商朝的开国之王汤把夏朝的天子桀放逐了，周武王征伐了商纣王，有这事吗？孟子回答，在历史上是有的。齐宣王立刻反问道，这都是为臣的杀了为君的，可以吗？孟子慷慨激昂地说，伤天害理、不仁不义的人就是独夫民贼，听说杀的是独夫，而没有听说杀了君王。从齐宣王的反问，可以看出齐宣王是非常精明的。但他没能难倒孟子，这与孟子的睿智和论据的客观有密切的联系。
第四章 清代出现的玉器交易价格
中国古籍数不胜数，关于玉器的文字也比比皆是，但是，玉器的具体交易价格却十分罕见。在明代之前，玉器的交易价格还是空白，进入清代，社会上才出现了玉器交易，才有了零零星星的文字记载。所以，清代的玉器交易价格，也就成为了中国古代惟一的历史记录。
纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》记载了两起玉器交易记录。 一是“尝记贾人持一玉簪，如画笔之筒，上般纯白，下半莹澈如琥珀。有人出价至九百金，坚不肯售。”一件玉簪，出价九百两黄金，商人仍坚决不卖。这件玉簪按现在的黄金价格折算，就是1440万元。二是“董文恪一玉蟹，白玉，非隐青、隐黄，即隐赭，无一正白者，乃知其可贵。卖了六百金。”六百金，按现在的黄金价格折算就是960万人民币。
清代谢坤在《金玉琐碎》中记载：“宁阳宁老板，贩玉为生。有一扳指，初出土时未见精彩，求售无人。拂拭后，古色斑斓，数百金，未肯易也。”数百金，一般是6---9百金。这里取个中间数750金，按今天的黄金价格折算是1200万元人民币。
张廷济《清仪阁所藏古器物文》记载：“白玉彘，嘉庆十八年癸酉十月二十六日，安邑老友宋之山学正寄来，値银二十四饼。”一块银饼价值几何，比较难于断定。查网上交易，一块“光绪银钱”款的银饼价格在6000元左右。以此计算，二十四饼银约合人民币14.4万元。这件白玉彘应不是高古玉，应是当时的新玉制作。要不，老友寄来的玉器，他不会如此清楚地知道价格。
姜绍圭《韵石斋笔谈》记载：“云间朱尚书旅溪家有宋宣和玉杯二个。其孙文岩及少愚各分得一个。文岩把教子杯典当给吴门，得三百两黄金。后其兄文大绍念玉杯为旅溪公故物 ，倍价赎归。”宋宣和年间的一件玉杯，在清代的交易价达到600两黄金，折合今天的人民币960万元。
被褐先生《清秘藏》记载：“一谷璧，大几尺许，厚一寸二分。上作九螭，周身纯白如酥，微有土绣血侵，得五十千归休宁人家。真不易得。”一块有土锈血沁的高古玉璧花了五万两黄金才得到，五万两黄金约折合今天的人民币8个亿！
钱达根《玉说荟刊》记载：“时翁后山收藏‘赵婕妤印’，白质，刻双燕，嫣红如朱砂。有人以千金买去。”清光绪时，一方古代玉印，交易价格是1000两黄金。约合今天的人民币1600万元。
从以上清代文献记录，我们可以得知：清乾隆时期一件高古玉玉簪的价格是1440万元，一件高古玉蟹的价格是960万元。清中期时，一件高古玉大玉璧的成交价格是8亿人民币，一件高古玉扳指的价格是1200万元。清光绪时期，一件高古玉印的成交价格是1600万元。 清嘉庆时期，一件新做的白玉彘的价格是14.4万元人民币。由此可见高古玉的身价在二百多年前的清代就是一件的价格均在千万元上下，是何等的高不可攀！
第五章 高古玉的专家估价
当代高古玉鉴赏家很少，全国不过三五个。在知名的鉴赏家中，能给高古玉做出大胆估价的专家更是少之又少。在这少之又少的玉器专家中，笔者看好的专家是周南泉、李彦君二位。他们在其专著《中国玉器投资与鉴藏》中，对数以百计的高古玉做出了估价。
下面，我们 就来了解一下这些估价。周李二位专家估价的汉代以前的高古玉器的数量约为313件。其中新石器时代的55件，商周时代的52件，战国汉代的206件。新石器时期 的55件高古玉中，最高估价是600万元，是一件新石器时代的一块神人牌饰玉器。最低估价是1.5万元。估价中，5位数（数万元）的玉器有13件，是总数的23.6%；6位数（数十万元）的有32件，占58.2%；7位数（数百万元）的有10件，占18%。商周时期的52件高古玉中，最高估价是500万元，是商代的人首兽身玉雕和跪人骑龙玉雕两件，最低的估价是2.5万元。估价中，5位数的3件，占5.8%；6位数的35件，占67.3%；7位数的有14件，占26.9%。战汉时期的206件中，最高估价为1000万元，有三件，分别是两件玉编钟，一件玉龙头圆雕，最低的估价为200元，是一件玉窍塞 。估价中，5位数有12件，占5.8%；6位数有94件，占45.6%；7位数有97件，占47.1%；8位数（上千万元）有三件，占1.5%。
从以上估价数字可以看出，多数高古玉每件的价格是几十万元到数十万元，占到总数的一半以上。品种分别有玉璧、玉圭、玉琮、玉璋、玉璜、玉琥、玉玦、玉瑗、玉龙、玉韘、玉管饰、玉司南佩、玉舞人、玉动物、玉剑具、玉带钩等，其中多数为片雕玉器，也有小型圆雕作品。百万元以上的高古玉在总数中占到38.7%，也具一定规模。品种有玉人头、玉人首兽身雕件、玉坐人、玉神人、玉神人牌饰、玉神人柄饰、玉神人丫形器、大玉璜、大玉璧、出廓瑗、大龙形佩、玉牌饰、玉舞人、玉动物雕件、玉杯、玉壶、玉册、玉玺等。其中以圆雕件、神人件为主。千万元的高古玉仅占1%弱。品种是龙头圆雕和玉编钟圆雕。但是，全书中没有数千万元的和上亿元的高古玉，算是一种缺憾了。
周李二位专家的估价发表在2005年3月，在当时，他们的估价是很超前的，所以笔者称之为大胆。因为当时国内 的高古玉拍卖价还很低，他们的估价要远远高出拍卖价。不过，笔者认为，他们的估价还是最接近历史真实的，也基本反映了高古玉器在今天的价值。但在七八年后的今天，他们的估价则要翻几番了。
第六章 高古玉的拍卖价格
高古玉的拍卖，在世界范围内均起步晚和稀少，在1997年版的《古玩行情手册》中，记录的古玉拍卖数量仅有178件，其中高古玉只有两件，占1.1%。一件是战国时期的龙首玉璜。价格为134万港币，由佳士得1996春拍实现。一件是战国时期的白玉人形佩，成交价为3.万港币，由佳士得1995秋拍实现。
在2004年版的《玉器拍卖图鉴》中，出现了《高古玉器》一章，全书共收录了高古玉器的拍卖数量为39件，占总数的7.7%。其中有红山文化的玉猪龙，龙山文化的玉钺，良渚文化的玉勒玉琮佩，商代的玉环，西周的玉璜，战国的玉人，西汉的玉瓶等。成交价分别是人民币140万、6.2万元、10.5万元、22万元、30万元、25万元、22万元等。上百万元的仅有一件，占2.6%，是红山文化的玉猪龙。最低价是三千元的一件汉代的玉龙佩。还有一件8800元的玉器，千元价格的占5.1%。万元价格的占56.4%，数十万元的占35.9%。由此书看，2004年以前，中国高古玉的拍卖仍处于量小价低的阶段。
《中国玉器投资与鉴藏》收录的高古玉拍卖记录约50件，其中最有价值的记录是收录了高古玉的历史最高拍卖纪录，最高价纪录为人民币264万元，由2000年北京瀚海秋拍实现。其他上百万元记录的高古玉还有253万元的红山龙形钩、242万元的红山太阳神圆雕、140万元的红山玉猪龙、132万元的红山兽虫坠、132万元的西周玉璜、110万元的战国玉犀璜，共7件，占总数的14%。但是，仍然没有出现上千万元成交的高古玉器。
据笔者掌握的资料，高古玉器拍卖的最高价格出现在外国，一件是汉代白玉编钟，尺寸为48.4*85厘米，成交价为1792万元人民币。一件是西汉黄玉带钩，2009年在伦敦佳士得秋拍上以82.5万英镑成交。约合人民币850万元。从国内外高古玉的拍卖市场看，中国的高古玉一是量少二是价低，这就是现状。
第七章 高古玉价格走势分析
从以上的六道解题来看，高古玉的价格可以分为三大部分。第一部分为古代价格，即汉代以前的推演价格和清代的实际价格，这两种价格十分接近，从而证明其价格是符合历史实际的，是客观的，也是正确的合理的。第二部分为专家估价，比古代价格低很多，基本是十分之一。第三部分是市场拍卖价格，比专家估价又低很多，基本是二分之一或三分之一。如果比喻一下高古玉的价格，就是古代价格是宝石价，专家估价是白菜价，拍卖价是废品价。
造成中国高古玉器价值的大幅度贬值，主要原因就两点：1、今人普遍不认识高古玉。仅举一例，1994年版的《收藏辞典》类别有27大项，但是没有玉器这一项。可见在中国20世纪90年代，玉器还没有进入收藏界专家的视野。即使古玉专家周南泉也认为目前全国对于高古玉的认识是小学阶段。2、政策禁锢。国家至今没有开放高古玉市场，市场不开放，就不能吸纳更多的人们进入这个领域。没有国外文化艺术界人士的进入，没有国内大量文化人的介入，中国的高古玉将始终被屏蔽、被冷落，直至被湮没。高古玉市场开放了，在国内开放了，在世界范围内开放了，受益的绝不是高古玉的自身，而是中国的优秀文化和辉煌艺术。笔者感言，高古玉器的灿烂辉煌绝对不亚于秦始皇的兵马俑，也绝对不亚于古希腊石雕。它是中国古代唯一没有被开发的文化宝库和艺术宝库。
从仅有的高古玉国际拍卖记录看，国外眼光明显高于国内，笔者认为，这是国外教育高于国内教育的具体反映，也是国际收藏家美学功底高于国内收藏家的具体反映，但由于中国高古玉在市场上的奇缺，也使得国际收藏家不能更好地研究中国高古玉，致使中国高古玉处于“濒危”状态。随着历史的进步，随着改革开放的深入，中国高古玉器的前景一定是光明的。原因是：1、清代玉器的铺垫。如一件清乾隆的“乾隆御笔”和田玉玺在2011年的法国图卢兹卖出了1240万欧元的价格，约合人民币1.17亿元，一件乾隆“太上皇帝”白玉圆玺2010年的成交价为9586万元人民币，一件清代的墨绿色玉牛2009年在英国卖出了4528万元人民币。除此外，还有数件清代玉器卖出了数千万元人民币的价格。清代玉器的成交价，也许就是中国高古玉器价格的的报晓之声。2、高古玉无与伦比的艺术价值。俗话说，是金子总要发光的，高古玉就是总要发光的金子。周南泉李彦君专家是这样评价战国西汉时期的动物玉雕的：“此时写实的动物不仅神态生动传神，而且极富灵动感。精湛的琢工，流畅的线条，注入了饱满的生命力，具有极强的艺术感染力。有些精品玉雕，呈现空前绝后之势，乃至明清都有所不及。”3、玉器收藏家们的奉献精神。有清以降，中国高古玉器的民间收藏开始萌发，虽然势单力薄，但却成绩斐然，高古玉专著和论文的大量面世，为高古玉收藏打下坚实基础。20世纪80年代东南亚的古玉热，90年代至今的大陆古玉热，使高古玉日益引人注目。许多有识之士不惜倾家荡产也以玉为生、为藏、为业、为命，保护和弘扬了中国的玉器文化。他们的努力，一定不会白费。4、高古玉自身的宝石级价值。高古玉不同于任何其他艺术品，它的价值是双重的复合的。它除了自身就是宝石外，它还集中体现了中国古人无比的智慧和精湛的技艺。宝石加顶级艺术就是中国高古玉。何况，高级玉石料已经枯竭。5、民族特性。中国人爱玉好像是与生俱来的。玉性，就是中国人的人性，温文尔雅，宝光内蕴，平和谦让，忠义坚贞。西方人喜欢钻石，处处棱角，寒光逼人，西方人的性格就是钻石性格。中国人的民族特性，决定高古玉不会被抛弃。
第八章 高古玉价格预测
从以上分析看，高古玉的市场交易价格远远低于历史价格，仅是历史价格的十分之一或百分之一。如和氏璧的推演价格为65亿人民币，而现在拍卖场上的汉代龙纹玉璧最高成交价仅为46.2万元，两者相差14000多倍。而清代的一块谷纹玉璧的交易价已经高达8亿元 ，两者相差1700多倍。如果高古玉价格恢复到清代历史水平的百分之一，现在的高古玉价格也至少上涨十倍！具体讲，就是前面列举的高古玉的专家估价和拍卖成交价统统可以乘以十，百万的达到千万，十万的达到百万。高古玉价格如果完全恢复到历史水平，情况则是百万的达到亿万，十万的达到千万！这是一种高古玉的恢复价格。萧瑟秋风今又是，换了人间。高古玉完全恢复到历史水平，是不可能的了。它只要有恢复，就是民族之大幸了。
由于高古玉的双重价值，高古玉是中国古代所有艺术品中的极品，它的价格必然也一枝独秀，成为中国艺术品价格的标杆。所以，在未来，中国高古玉的市场交易价一定会超过明清瓷器、字画和元青花，中国古代艺术品的世界拍卖纪录一定会属于中国的高古玉，或是西周时期的天子祭器，或是战国西汉时期的动物圆雕。这就是笔者对于中国高古玉价格的未来预测。在当前，一件战国西汉的玉龙玉凤配，价格在百万元以上，一件同时期的动物圆雕，价格在千万元以上，应该是合理的正常的。一些大型的精美的玉器圆雕的价格则应该是亿万元以上。
谈到玉器 收藏，人们常爱说的一句话就是“黄金有价玉无价”，至于如何理解其中含义，则见仁见智了。普遍的理解是黄金是有价格衡量的，而玉器是无法用价格去衡量的，从而证明玉器比黄金值钱。这样的理解对不对呢？当然对，但却不是这句话的本义 ，这句话的本义是黄金有买卖的价格，可以在社会上流通和民间交易；而玉器却没有买卖的价格，玉器是不能在社会上流通、在民间交易的。字面上看，普遍理解与本义没有多大的区别，可是反映在中国几千年的历史文化中，这个差距就大多了。
从中国古代文献和现代考古发现来看，玉器，在中国古代是最为尊贵的神器和宝物，它完全属于皇家所有，除了天子、国君、皇帝的赏赐外，在民间是不允许拥有的。且不说史前了，既是到了北宋景德三年公元1006年，宋真宗赵恒还下诏：金玉非除官，金服除恩赐外，余人不得服用。宋代的佩玉制度非常严格，如“天子佩玉环三，玉具剑，白玉双佩，金饰贯真珠。”“皇后太子佩玉鱼。四品及六品佩金鱼”。翰林学士、直学士得到皇帝的赏赐，佩上玉鱼。但一旦罢职，就必须立即去掉。
宋代严格的佩玉制度，在王公大臣的心里，已经形成了巨大、沉重的阴影。这阴影有多么巨大和沉重，请看一个故事。宋神宗赏赐嘉岐王方玉带为朝服。嘉岐王认为这玉带是天子服用过的，他作为一个王是不能服用的。宋神宗不答应，说这玉带是朕赏赐给你的，你尽管服用好了。嘉岐王说，这是祖制，臣万万不敢僭越。宋神宗想了想，说，这条玉带朕用过了，你不敢服用，那就命令玉工再给你做一条好了。新玉带做好了，宋神宗赐给嘉岐王，让他作为朝服使用。没想到，这次嘉岐王连这条玉带也坚决不接受了，依然固执己见。君臣二人僵持不下，其他大臣一起劝说嘉岐王。万般无奈，嘉岐王提出，要有条件服用玉带。神宗说什么条件，嘉岐王说，在玉带上再加上金鱼佩饰，以区别与皇上玉带的不同，臣才敢服用。神宗笑了，说，这不伦不类的，成何体统！你既然如此不识抬举，朕也就不抬举你了。收回玉带，朕改赐给你一件玉鱼好了。由此可见，玉器在当时是何等的威严和至尊。
正是玉器皇家专用品的性质，就造成了这样一个历史现象，即宋之前的文献中关于玉器的记载最多，但交易的价格却一次都没有 ，这就是黄金有价玉无价的来由。直至清代，具体的玉器交易价格才出现在一些文人札记里，在后面的章节里，容笔者慢慢道来。
第二章 和氏璧具体价格的推演
两千三百年前，赵国的惠文王不知用什么高招，得到了楚国的和氏璧，一时间，列国轰动，群雄激昂。当时，场面上是七国并立，实际上是三足鼎立，即秦国、楚国、赵国的三国鼎立。两个强国先后拥有大名鼎鼎的和氏璧，使实力蒸蒸日上的秦国很没面子。秦昭王得知此事后，命令大臣立即写了一封信，送给赵国，豪言赫赫秦国愿意拿十五座城池交换和氏璧，并要求赵国迅速确定时间，进行交割。从此，中国文化就多了一个成语：价值连城，用于表示极为昂贵的宝物値十几座城池。但是，这个价值连城究竟是多少钱呢，却很少有人去探究。要想研究高古玉的价格，和氏璧就是一只拦路虎，不把它拿下，就别想继续前行。
在研究高古玉价值的时候，笔者查阅了大量资料，得知战国时期的中等城池的面积一般在30万平米左右，约合455亩地。如果按现在县城的土地价格每亩10万元计算，455亩就是4550万元，15座城池的土地价格就是6.8亿人民币。如果说和氏璧的价格是6.8亿，这显然不符合它历史上的威名和今天人的财富观念。谁都知道，西洋人的一幅油画，就是七八亿人民币。即使名气比和氏璧小得多的一幅国画，也有三四个亿成交价的。说和氏璧只值西方人的一幅油画钱和两幅国画钱，显然有悖常理常情。它缺失了那部分价值呢？原来仅有土地是不能成为城池的，城池是还要有建筑的。那么，战国时期建设一座中等城池，要花费多少资金呢？
首先要匡算一个城池的建筑面积。在古城池中，几乎全都是建筑面积，如房屋、道路、水井、城墙、护城河等。这里需要区分的是它们之间的面积比例和建筑成本。现代城市建设要求，城市道路面积要占总面积的24%以上。古时，肯定不会有这么高的比例。考察个别古城，道路的比例大约是10%左右，其他公共设施也按10%匡算，房屋建筑就是为80%了。由此得出古城的房屋建筑面积为24万平米，道路、其他设施建筑面积均为3万平米。知道了各个建筑面积比例，下来就该匡算它们的造价了。如果房屋建筑价格每平米按1000元计算，一个城池中的房屋总投资就是2.4亿。道路建筑投资按每平米2000元计算，总投资是6000万元。其他设施投资按每平米3000元计算，总投资是9000万。以上三项合计是3.9亿人民币。战国时期，一座城池设施建设的总投资约为3.9亿，十五座城池就是58.5亿人民币。
战国时期的一座城池，按现在的价格框算，总投资约为4.355亿，15座城池就是65.325亿。通过推演，可以得知价值连城的和氏璧的基本价格为65亿人民币！65亿，这个价格有点儿接近今天人们的心理价位。
第三章 孟子透露的高古玉价格
战国时期的孟子，是中国历史上最伟大的思想家之一。在当时，他以王师的身份游走列国，推行他的仁政和王道。孟子很智慧，他常常把他那些枯燥的政治主张形象化、通俗化，以博得君王们的理解或接受。一次，他游说齐宣王，希望齐宣王量才使用，不要用非所学。孟子说：“今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰，‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉？”在这句话里，孟子无意间为收藏界留下了一条极为宝贵的信息，那就是一块璞玉的价格，要用“万镒”才能购得。这个万镒又是多少呢？
镒，是中国古代的计量单位，一镒相当于24两，万镒就是24万两。如果按当前每两黄金16145元人民币计算，万镒就是1.6亿人民币。古时的璞玉，就是现在的玉石籽料。也就是说，在战国时代，一块玉石籽料就卖1.6亿人民币。如果这块籽料重五公斤，每公斤就是3200万元，每克就是3.2万元。约相当于现在黄金价格的100倍。这个价格和与黄金的比价，倒十分接近宝玉在中国古代的地位和价值。璞玉就如此昂贵，那么，它的制成品玉器的价格就可想而知了。如果玉器的价格是璞玉价格5倍的话，每克玉器的价格就是16万元。如果是10倍的话，每克玉器就是32万元。在战国时期，每克玉器的价格在16万至32万之间，一件玉龙配饰就值1000万至3000万，这情况也十分接近历史的真实。至于这个价格区间则是由玉器的玉质和工艺水平所决定。
有人会问，孟子的话可靠吗？笔者的答复是绝对可靠。因为他面对的齐宣王，是一国国君，他不会愚蠢到用一个胡编瞎造的例子去证明他的论点。如果一块璞玉不是万镒，而是千镒或百镒，精明的齐宣王早就把他驱逐了。说齐宣王精明，就是他给孟子出过一道道难题，能把许多人难倒。如齐宣王问孟子，商朝的开国之王汤把夏朝的天子桀放逐了，周武王征伐了商纣王，有这事吗？孟子回答，在历史上是有的。齐宣王立刻反问道，这都是为臣的杀了为君的，可以吗？孟子慷慨激昂地说，伤天害理、不仁不义的人就是独夫民贼，听说杀的是独夫，而没有听说杀了君王。从齐宣王的反问，可以看出齐宣王是非常精明的。但他没能难倒孟子，这与孟子的睿智和论据的客观有密切的联系。
第四章 清代出现的玉器交易价格
中国古籍数不胜数，关于玉器的文字也比比皆是，但是，玉器的具体交易价格却十分罕见。在明代之前，玉器的交易价格还是空白，进入清代，社会上才出现了玉器交易，才有了零零星星的文字记载。所以，清代的玉器交易价格，也就成为了中国古代惟一的历史记录。
纪晓岚在他的《阅微草堂笔记》记载了两起玉器交易记录。 一是“尝记贾人持一玉簪，如画笔之筒，上般纯白，下半莹澈如琥珀。有人出价至九百金，坚不肯售。”一件玉簪，出价九百两黄金，商人仍坚决不卖。这件玉簪按现在的黄金价格折算，就是1440万元。二是“董文恪一玉蟹，白玉，非隐青、隐黄，即隐赭，无一正白者，乃知其可贵。卖了六百金。”六百金，按现在的黄金价格折算就是960万人民币。
清代谢坤在《金玉琐碎》中记载：“宁阳宁老板，贩玉为生。有一扳指，初出土时未见精彩，求售无人。拂拭后，古色斑斓，数百金，未肯易也。”数百金，一般是6---9百金。这里取个中间数750金，按今天的黄金价格折算是1200万元人民币。
张廷济《清仪阁所藏古器物文》记载：“白玉彘，嘉庆十八年癸酉十月二十六日，安邑老友宋之山学正寄来，値银二十四饼。”一块银饼价值几何，比较难于断定。查网上交易，一块“光绪银钱”款的银饼价格在6000元左右。以此计算，二十四饼银约合人民币14.4万元。这件白玉彘应不是高古玉，应是当时的新玉制作。要不，老友寄来的玉器，他不会如此清楚地知道价格。
姜绍圭《韵石斋笔谈》记载：“云间朱尚书旅溪家有宋宣和玉杯二个。其孙文岩及少愚各分得一个。文岩把教子杯典当给吴门，得三百两黄金。后其兄文大绍念玉杯为旅溪公故物 ，倍价赎归。”宋宣和年间的一件玉杯，在清代的交易价达到600两黄金，折合今天的人民币960万元。
被褐先生《清秘藏》记载：“一谷璧，大几尺许，厚一寸二分。上作九螭，周身纯白如酥，微有土绣血侵，得五十千归休宁人家。真不易得。”一块有土锈血沁的高古玉璧花了五万两黄金才得到，五万两黄金约折合今天的人民币8个亿！
钱达根《玉说荟刊》记载：“时翁后山收藏‘赵婕妤印’，白质，刻双燕，嫣红如朱砂。有人以千金买去。”清光绪时，一方古代玉印，交易价格是1000两黄金。约合今天的人民币1600万元。
从以上清代文献记录，我们可以得知：清乾隆时期一件高古玉玉簪的价格是1440万元，一件高古玉蟹的价格是960万元。清中期时，一件高古玉大玉璧的成交价格是8亿人民币，一件高古玉扳指的价格是1200万元。清光绪时期，一件高古玉印的成交价格是1600万元。 清嘉庆时期，一件新做的白玉彘的价格是14.4万元人民币。由此可见高古玉的身价在二百多年前的清代就是一件的价格均在千万元上下，是何等的高不可攀！
第五章 高古玉的专家估价
当代高古玉鉴赏家很少，全国不过三五个。在知名的鉴赏家中，能给高古玉做出大胆估价的专家更是少之又少。在这少之又少的玉器专家中，笔者看好的专家是周南泉、李彦君二位。他们在其专著《中国玉器投资与鉴藏》中，对数以百计的高古玉做出了估价。
下面，我们 就来了解一下这些估价。周李二位专家估价的汉代以前的高古玉器的数量约为313件。其中新石器时代的55件，商周时代的52件，战国汉代的206件。新石器时期 的55件高古玉中，最高估价是600万元，是一件新石器时代的一块神人牌饰玉器。最低估价是1.5万元。估价中，5位数（数万元）的玉器有13件，是总数的23.6%；6位数（数十万元）的有32件，占58.2%；7位数（数百万元）的有10件，占18%。商周时期的52件高古玉中，最高估价是500万元，是商代的人首兽身玉雕和跪人骑龙玉雕两件，最低的估价是2.5万元。估价中，5位数的3件，占5.8%；6位数的35件，占67.3%；7位数的有14件，占26.9%。战汉时期的206件中，最高估价为1000万元，有三件，分别是两件玉编钟，一件玉龙头圆雕，最低的估价为200元，是一件玉窍塞 。估价中，5位数有12件，占5.8%；6位数有94件，占45.6%；7位数有97件，占47.1%；8位数（上千万元）有三件，占1.5%。
从以上估价数字可以看出，多数高古玉每件的价格是几十万元到数十万元，占到总数的一半以上。品种分别有玉璧、玉圭、玉琮、玉璋、玉璜、玉琥、玉玦、玉瑗、玉龙、玉韘、玉管饰、玉司南佩、玉舞人、玉动物、玉剑具、玉带钩等，其中多数为片雕玉器，也有小型圆雕作品。百万元以上的高古玉在总数中占到38.7%，也具一定规模。品种有玉人头、玉人首兽身雕件、玉坐人、玉神人、玉神人牌饰、玉神人柄饰、玉神人丫形器、大玉璜、大玉璧、出廓瑗、大龙形佩、玉牌饰、玉舞人、玉动物雕件、玉杯、玉壶、玉册、玉玺等。其中以圆雕件、神人件为主。千万元的高古玉仅占1%弱。品种是龙头圆雕和玉编钟圆雕。但是，全书中没有数千万元的和上亿元的高古玉，算是一种缺憾了。
周李二位专家的估价发表在2005年3月，在当时，他们的估价是很超前的，所以笔者称之为大胆。因为当时国内 的高古玉拍卖价还很低，他们的估价要远远高出拍卖价。不过，笔者认为，他们的估价还是最接近历史真实的，也基本反映了高古玉器在今天的价值。但在七八年后的今天，他们的估价则要翻几番了。
第六章 高古玉的拍卖价格
高古玉的拍卖，在世界范围内均起步晚和稀少，在1997年版的《古玩行情手册》中，记录的古玉拍卖数量仅有178件，其中高古玉只有两件，占1.1%。一件是战国时期的龙首玉璜。价格为134万港币，由佳士得1996春拍实现。一件是战国时期的白玉人形佩，成交价为3.万港币，由佳士得1995秋拍实现。
在2004年版的《玉器拍卖图鉴》中，出现了《高古玉器》一章，全书共收录了高古玉器的拍卖数量为39件，占总数的7.7%。其中有红山文化的玉猪龙，龙山文化的玉钺，良渚文化的玉勒玉琮佩，商代的玉环，西周的玉璜，战国的玉人，西汉的玉瓶等。成交价分别是人民币140万、6.2万元、10.5万元、22万元、30万元、25万元、22万元等。上百万元的仅有一件，占2.6%，是红山文化的玉猪龙。最低价是三千元的一件汉代的玉龙佩。还有一件8800元的玉器，千元价格的占5.1%。万元价格的占56.4%，数十万元的占35.9%。由此书看，2004年以前，中国高古玉的拍卖仍处于量小价低的阶段。
《中国玉器投资与鉴藏》收录的高古玉拍卖记录约50件，其中最有价值的记录是收录了高古玉的历史最高拍卖纪录，最高价纪录为人民币264万元，由2000年北京瀚海秋拍实现。其他上百万元记录的高古玉还有253万元的红山龙形钩、242万元的红山太阳神圆雕、140万元的红山玉猪龙、132万元的红山兽虫坠、132万元的西周玉璜、110万元的战国玉犀璜，共7件，占总数的14%。但是，仍然没有出现上千万元成交的高古玉器。
据笔者掌握的资料，高古玉器拍卖的最高价格出现在外国，一件是汉代白玉编钟，尺寸为48.4*85厘米，成交价为1792万元人民币。一件是西汉黄玉带钩，2009年在伦敦佳士得秋拍上以82.5万英镑成交。约合人民币850万元。从国内外高古玉的拍卖市场看，中国的高古玉一是量少二是价低，这就是现状。
第七章 高古玉价格走势分析
从以上的六道解题来看，高古玉的价格可以分为三大部分。第一部分为古代价格，即汉代以前的推演价格和清代的实际价格，这两种价格十分接近，从而证明其价格是符合历史实际的，是客观的，也是正确的合理的。第二部分为专家估价，比古代价格低很多，基本是十分之一。第三部分是市场拍卖价格，比专家估价又低很多，基本是二分之一或三分之一。如果比喻一下高古玉的价格，就是古代价格是宝石价，专家估价是白菜价，拍卖价是废品价。
造成中国高古玉器价值的大幅度贬值，主要原因就两点：1、今人普遍不认识高古玉。仅举一例，1994年版的《收藏辞典》类别有27大项，但是没有玉器这一项。可见在中国20世纪90年代，玉器还没有进入收藏界专家的视野。即使古玉专家周南泉也认为目前全国对于高古玉的认识是小学阶段。2、政策禁锢。国家至今没有开放高古玉市场，市场不开放，就不能吸纳更多的人们进入这个领域。没有国外文化艺术界人士的进入，没有国内大量文化人的介入，中国的高古玉将始终被屏蔽、被冷落，直至被湮没。高古玉市场开放了，在国内开放了，在世界范围内开放了，受益的绝不是高古玉的自身，而是中国的优秀文化和辉煌艺术。笔者感言，高古玉器的灿烂辉煌绝对不亚于秦始皇的兵马俑，也绝对不亚于古希腊石雕。它是中国古代唯一没有被开发的文化宝库和艺术宝库。
从仅有的高古玉国际拍卖记录看，国外眼光明显高于国内，笔者认为，这是国外教育高于国内教育的具体反映，也是国际收藏家美学功底高于国内收藏家的具体反映，但由于中国高古玉在市场上的奇缺，也使得国际收藏家不能更好地研究中国高古玉，致使中国高古玉处于“濒危”状态。随着历史的进步，随着改革开放的深入，中国高古玉器的前景一定是光明的。原因是：1、清代玉器的铺垫。如一件清乾隆的“乾隆御笔”和田玉玺在2011年的法国图卢兹卖出了1240万欧元的价格，约合人民币1.17亿元，一件乾隆“太上皇帝”白玉圆玺2010年的成交价为9586万元人民币，一件清代的墨绿色玉牛2009年在英国卖出了4528万元人民币。除此外，还有数件清代玉器卖出了数千万元人民币的价格。清代玉器的成交价，也许就是中国高古玉器价格的的报晓之声。2、高古玉无与伦比的艺术价值。俗话说，是金子总要发光的，高古玉就是总要发光的金子。周南泉李彦君专家是这样评价战国西汉时期的动物玉雕的：“此时写实的动物不仅神态生动传神，而且极富灵动感。精湛的琢工，流畅的线条，注入了饱满的生命力，具有极强的艺术感染力。有些精品玉雕，呈现空前绝后之势，乃至明清都有所不及。”3、玉器收藏家们的奉献精神。有清以降，中国高古玉器的民间收藏开始萌发，虽然势单力薄，但却成绩斐然，高古玉专著和论文的大量面世，为高古玉收藏打下坚实基础。20世纪80年代东南亚的古玉热，90年代至今的大陆古玉热，使高古玉日益引人注目。许多有识之士不惜倾家荡产也以玉为生、为藏、为业、为命，保护和弘扬了中国的玉器文化。他们的努力，一定不会白费。4、高古玉自身的宝石级价值。高古玉不同于任何其他艺术品，它的价值是双重的复合的。它除了自身就是宝石外，它还集中体现了中国古人无比的智慧和精湛的技艺。宝石加顶级艺术就是中国高古玉。何况，高级玉石料已经枯竭。5、民族特性。中国人爱玉好像是与生俱来的。玉性，就是中国人的人性，温文尔雅，宝光内蕴，平和谦让，忠义坚贞。西方人喜欢钻石，处处棱角，寒光逼人，西方人的性格就是钻石性格。中国人的民族特性，决定高古玉不会被抛弃。
第八章 高古玉价格预测
从以上分析看，高古玉的市场交易价格远远低于历史价格，仅是历史价格的十分之一或百分之一。如和氏璧的推演价格为65亿人民币，而现在拍卖场上的汉代龙纹玉璧最高成交价仅为46.2万元，两者相差14000多倍。而清代的一块谷纹玉璧的交易价已经高达8亿元 ，两者相差1700多倍。如果高古玉价格恢复到清代历史水平的百分之一，现在的高古玉价格也至少上涨十倍！具体讲，就是前面列举的高古玉的专家估价和拍卖成交价统统可以乘以十，百万的达到千万，十万的达到百万。高古玉价格如果完全恢复到历史水平，情况则是百万的达到亿万，十万的达到千万！这是一种高古玉的恢复价格。萧瑟秋风今又是，换了人间。高古玉完全恢复到历史水平，是不可能的了。它只要有恢复，就是民族之大幸了。
由于高古玉的双重价值，高古玉是中国古代所有艺术品中的极品，它的价格必然也一枝独秀，成为中国艺术品价格的标杆。所以，在未来，中国高古玉的市场交易价一定会超过明清瓷器、字画和元青花，中国古代艺术品的世界拍卖纪录一定会属于中国的高古玉，或是西周时期的天子祭器，或是战国西汉时期的动物圆雕。这就是笔者对于中国高古玉价格的未来预测。在当前，一件战国西汉的玉龙玉凤配，价格在百万元以上，一件同时期的动物圆雕，价格在千万元以上，应该是合理的正常的。一些大型的精美的玉器圆雕的价格则应该是亿万元以上。
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