南懷瑾-維基 @ CrabHao火雲豪

Avalokitesvara Bodhisattva, while contemplating profoundly the Prajna Paramita. Clearly saw
that the five skandhas are empty and thus he overcame all ills and suffering.

舍利子Sariputra,
色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。

form is no other than emptiness. Emptiness is no other than form.

Form is
exactly emptiness, emptiness is exactly form.

Sensation,
conception, impulses, consciousness are likewise like this.

舍利子Sariputra,
是諸法空相。不生不滅。

不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。

all Dharmas are forms of emptiness.

Not born, not destroyed, not tainted, not pure, without loss, without gain.

So in emptiness there is no form, no sensation, no conception, no impulses, no
consciousness.

No eye, no ear, no nose, no tongue, no body, no mind, no colour, no sound, no smell, no
taste, no touch, no object of mind.

No realm of sight and so forth and until no realm of mid consciousness.

No ignorance and no cessation to ignorance. No old age and death and no end to old age and death.

No suffering, no cause of suffering. No cessation, no path, no wisdom and no attainment.

以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。

No attainment and thus the Bodhisattva abides in Prajna Paramita with no hindrance in the mind. No hindrance, therefore no fear. Far beyond inverted views, this is Nirvana.

三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。All Buddhas of the three periods of time abide in Prajna Paramita, and therefore attain
Annuttarasamyak sambodhi.

華嚴經說，人地菩薩有十種自在；

一. 壽命自在
二. 心自在
三. 色自在
四. 業自在
五. 受生自在
六. 勝解自在
七. 願自在
八. 如意自在
九. 法自在

十. 智自在

十地菩薩之狀況：

（一）歡善地：捨異生性（眾生性）得聖種性，證二空之理，利益自他生大歡喜。
（二）離垢地：成就淨戒，遠離諸犯戒之垢。
（三）發光地：成就勝定大法（三摩缽底等），發生無邊妙慧（聞思修三慧）。
（四）焰慧地：安住最勝菩提分法，發出智慧燒去一切煩惱。
（五）極難勝地：真智（根本智）與俗智（後得智）二者皆現前互相圓融，且了知二者非一非異。
（六）現前地：觀十二緣起，善能得染淨無分別。現前即此無分別之最勝般若現前之義。
（七）遠行地：住於無相，遠離世間與二乘之有相行。此地有「七地沈空難」之危險，易落入「木頭空」，此乃渡生與菩提均無功用之偏見。
（八）不動地：無漏之無分別智不用加行自行現前，不為一切煩惱與有相功用所動。
（九）善慧地：成就四無礙解，遊十方說法無礙之義。
（十）法雲地：大法智遮一切惑障，如空中現出大雲作大法雨之義。

菩薩，梵語菩提薩埵(bodhi-sattva)的簡稱，意譯為覺眾生、道心眾生，即發願追求無上菩提、利益眾生、修諸波羅蜜行，且相信一定成為「當來佛」的大心眾生。印度‧龍樹菩薩造，姚秦‧鳩摩羅什譯《大智度論》卷四〈大智度初品中菩薩釋論〉

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提

過去，現在，未來，稱為三世。此句意思是過去現在未來三世十方諸佛皆是依般若波羅蜜多之故，得到無上正等正覺。阿耨多羅三藐三菩提為梵語音譯。阿耨多羅意譯是無上，三藐是正等，三菩提是正覺，全稱作「無上正等正覺」。此乃無以上之的大覺情唯佛可得其餘聲聞等聖者皆不能達至。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

通過般若波羅蜜多時所說的咒語。去罷！去罷！到彼岸去罷！完全的到彼岸去罷！要覺悟！謹願！

淨宗

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